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南风驿-李心释

今古何处?尽千岁,随风飘!

 
 
 

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一个离析乡野之人,一个只读1.5本书的人,一个反讽的理想主义者,一个绝处逢生的写诗者。

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181  

2015-09-05 11:53:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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温情的意识形态:在这个要道德没道德,要安全没安全的时代,大家对孩子的最大希望是一生健健康康、平平安安。没有谁再多问一下,要健康、平安做什么?有没有什么比健康、平安更有价值的人生?好像那就是做人的终极目标,这好听的愿望似乎就是“好死不如赖活着”的变种。如同大学生们一心要找好工作、多赚钱,从不问找到好工作、赚了钱以后做什么。可能那是不言而喻的。我想那时还能干啥?干尽一切为富不仁之事罢了。谁愿意看穿温情的冷漠与冷酷?它导致人们不再质疑,不再思考,面对他人的苦难、社会不公与阴谋,麻醉他人,自我麻醉,像挖掘灾难事故中的感动,挖掘活着的墓地。

道德高尚的意识形态:说一个人道德高尚,其实不是什么好话,等于说这个人没有灵魂。世上不存在道德问题,只存在认识问题,认识到了,自由意志也跟上了,行为自然就那样了。若说“高尚”了,那是说的人心里有鬼。当然,如果是“自然”,说“高尚”也就没有意义了,好像“高尚”必须在斗争与抉择中现身。要说“道德”,就只能是道德教化,这是从外部对人施加的驯化,虽然也可以通过麻醉人心达到目标,低级的道德教化不外乎听话、遵纪守法、文明、礼貌,然而这种教化若真的起作用了,事实上是人们从中习得了现实利害关系的处理手段。不过,还有一种情形,如教育孩子听话,说“听话的孩子是好孩子”,孩子不懂这句话是在奴役他,并不是真的如此,因为听话完全是从大人或管教他的人出发的一种要求,不要给我惹麻烦,你满足了我的要求就是好孩子。可见很多好听的话,都是一些人对另一些人的奴役手段,但是孩子也好,被奴役的人也好,为了成为他人眼中的欲望,他照办了,他从中也得到了利益或奖赏。因为奴役而获得奖赏,总是有人非常乐意的,鲁迅《聪明人和傻子和奴才》里的奴才就改不了奴才的本性,加上还有聪明人不时的给他温情的麻痹,这奴才就做得死死的了。所以道德高尚者是多么的可怕,那是需要完全交出头脑的!

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